Патріарх Єремія про причини покути
Константинопольський патріарх Єремія у своїй відповіді лютеранам називає п’ять причин, за якими відпущення гріхів супроводжується єпітимією. Згідно з ними обмеження накладаються для того, щоб:
- Через страждання, прийняте добровільно, звільнитися від тяжкого покарання, що може піти в іншому житті. Так само як через добровільні страждання Ісуса були прощені гріхи людства.
- Знищити в людині, впавшем в гріх, пристрасні плотські жадання, що породжують гріх. Так як противне лікується противним.
- Покута служить «уздою» для душі, не даючи їй за новою братися за ті ганьбливі слова, від яких вона намагається очиститися.
- Привчати до терпіння і праці, так як чеснота є результат важких зусиль.
- Знати і розуміти, до кінця упокорений людина зненавидів гріх.
Необхідна чи покута?
Отці церкви відзначають, що хоч ні слабка природа людська, наскільки важко їй здійснювати добрі справи, милосердний Бог, який не пошкодував свого сина для нашого спасіння, помічає і ставить в заслугу вчинене нами добро, будь понесену скорботу. І бере їх очищення від гріха.
Церква не вважає покуту безумовно необхідною для того, щоб були відпущені гріхи. Однак для того, щоб не призначати її кається, священик повинен мати особливі причини. Так, митрополит Московський Петро у повчанні, адресованому иереям, закликає їх не залишати своїх духовних дітей без покути за гріхи, але призначати її кожному, згідно з його силами – як тілесні, так і духовні.
