Тільки безшлюбні
На самому початку становлення єпископства на християнській землі єпископ міг бути як безбрачным, так і одруженим. З плином часу стало зрозуміло, що ця діяльність вимагає від людей повної самовіддачі і зречення від усього земного, тобто єпископ повинен стати повноцінним ченцем.
По суті монах – це «воїн Христовий», що приносить велику духовну присягу. Він дає Всевишньому обітницю безшлюбності, послуху, тобто повного зречення від своєї волі, і обітницю безкорисливості – тобто чернець не повинен мати свого майна. В такому форматі і служить чернець Господа на цій землі або на самоті, або в монастирях.
Церковні громади саме таких людей закликали на єпископське служіння, це духовно досвідчені, міцні, сильні духом і нічим мирським не обтяжені, не мають турбот про свою сім’ю і близьких. Тільки така людина може щиро, цілком і повністю віддаючись, служити Господу. Так сформувався інститут ченця-єпископа.
20-е століття: спроби зруйнувати традиції
У двадцятому столітті В 20-30-ті роки почався рух, прихильники якого намагалися вплинути на владу і зруйнувати сформовані підвалини церковного життя. Виникла так звана паралельна ієрархія “оновленців” – з’явилися митрополити і єпископи в шкіряних одягах поверх ряс і в червоних штанях з лампасами, вони одружилися і створювали сім’ї, розлучалися і знову вступали в шлюб. При цьому вони діяли, як вони вважали, від імені Церкви, а по суті з церковної точки зору це було беззаконням. Невдовзі цей рух було ліквідовано, і підвалини повернулися на круги своя.
