Августиніанці і пелагийцы
Пізніше з’явилося нове розділення, яке пішло від двох спікерів – Пелагія і Августина. Відповідно, нові напрямки були названі їх іменами. Сфери обговорення цих мислителів стосувалися того, що необхідно робити, щоб Бог любив і допомагав, а також як з ним зв’язатися. Вони протистояли один одному, а тому їх підтримали дві школи номіналізму, які за рахунок цього розділилися ще більше.
Ключові відмінності полягали в самому погляді на людину. Августин доводив, що людина впав. Він став занадто слабким і підвладним своїм гріхам. Говорив про те, що на даний момент більше приваблюють ігри з Дияволом, ніж очищення своєї душі і пошук сенсу. Августин вважав, що Бог задумував людей як істот більш досконалих і добрих, але так як ми не виправдали його сподівань, можемо спостерігати руйнування культури і світу. Він стверджував, що культурні цінності відходять на другий план, а на перший виходять матеріальні. Іншими словами, Августин був упевнений в тому, що спасіння людини знаходиться виключно в руках Бога, а сам він нічого зробити не може. У той же час Пелагій говорив зовсім про інше. Він вважав, що порятунок людини знаходиться всередині нього самого. Можна робити добрі справи і таким чином заслужити у Бога прощення за свої гріхи. Суперечки і дебати тривали дуже довго, але в результаті погляди останнього мислителя були визнані еретичными, в той час як думка Августина – правильним і християнським. Здавалося б, що спір був закритий. Два собору офіційно підтримали Августина. Проте пізніше ця суперечка ще виникало, і навіть сьогодні одноголосно він ще не вирішене.
