Інші особливості
Установи, які дають практичну основу, повинні бути чітко організовані. Це важлива умова для їх подальшого процвітання. Саме тому католицька ієрархія у часи свого піднесення намагалася скласти канонічні правила, які були б основою. Бажання до чіткої систематизації проявляється і в середньовічній філософії, яка хотіла відрізнятися від патристики. Остання орудувала більш детальними і відірваними поняттями, в яких єдиної системи не було. Особливо яскраво таке прагнення проявилося під час розквіту схоластики і появи систем Фоми Аквінського, Альберта Великого і Дунса Худоби.
Однак схоластика в середньовічній філософії повинна була звернутися до такого методу ще й тому, що вона орудувала знаннями і поняттями, для яких не підходив критичний метод або ж полемічний. Все, що потрібно – це якісна систематизація. Схоластики отримали загальні положення церкви, які треба було відповідно обробити, використовуючи філософські методи. З цього випливає друга характерна риса, яка полягає в бажанні формалізації понять. При цьому схоластику дуже часто дорікають в тому, що в ній занадто багато формалізму. Так, звинувачення ці обгрунтовані, але треба розуміти і те, що без формалізму в цьому випадку нікуди. Якщо раніше акцент робився на різноманітність і багатство мови, то в нашому випадку всі умовиводи повинні були бути короткими і чіткими.
