У російській літературній мові досить багато слів, які пройшли через століття, але на сучасному етапі перестали широко вживатися, так як вийшли з ужитку предмети, які вони називають. Знати значення цих слів корисно, щоб розуміти твори фольклору, опис персонажів, попередніх історичних періодів.
«А каптан зелений, оксамитовий»
У перший раз питання про те, що таке каптан, може виникнути у дитини в ранньому віці. Ще тільки-тільки освоюючи алфавіт, він може зіткнутися з загадкою, яка через століття дійшла до нашого часу: «Сам червоний, цукровий, а каптан зелений, оксамитовий». Хоча і не у всіх регіонах ростуть кавуни, цю загадку в книги для дошкільнят люблять включати повсюдно. І батькам доводиться пояснювати, що, мовляв, це така одежина, яку раніше тітки і дядька носили, а зараз вже не носять. Приблизно таку ж відповідь дитина отримує, коли знаходить у книгах ще одну загадку, тепер вже про сосну: «Все капралы поскидали жупани, а один капрал не скинув жупан».
Для усної народної творчості, вийшов з магічних обрядів, а тому заснованого на різних табу, зашифровувати одні предмети через інші було справою звичайною. Правда, для сучасних дітей, багато загадки стають таємницею за сімома печатками, бо не збереглося в оточуючій їх дійсності предметів, які в загадках згадуються. Ось до розряду одягу, що вийшов з ужитку, як раз і відноситься каптан.
У словнику “кафтан” відноситься до застарілої лексики, до тих архаизмам, які позначають щось, що ми вже не користуємося. Але, читаючи книги про Давньої Русі, ми помічаємо, що при описі одягу, як багатих, так і бідних, постійно мова заходить про їх каптанах.
Ні каптан, ні ряса
Величезний культурологічний матеріал можна почерпнути з російських народних прислів’їв і приказок. У словнику представлено кілька десятків стійких фольклорних словосполучень, в яких згадується каптан. Синонімом більш поширеного зараз варіанту «ні риба, ні м’ясо» був у Стародавній Русі еквівалент «ні каптан, ні ряса».
У той час, коли дійсно зустрічали по одягу, визначали його місце на становій драбині, відсутність індивідуальних ознак, що дозволяють судити про рід занять, стало підставою для появи приказки. Ряса – осіб духовного звання, жупан – не обов’язково селянин чи боярин, головне, що не представник релігійної субкультури. Коли використовують цю приказку, уже не мають на увазі існувало в Стародавній Русі розподіл за соціальним ролям: головне, що в ній підкреслюється, що у людини немає індивідуальних характеристик.
Етимологія слова «кафтан»
Що таке “кафтан”, можна з’ясувати, читаючи тлумачний словник. Це слово перського походження. Спочатку воно служило для позначення військової амуніції. У Стародавній Русі В каптанах хизувалися всі, правда, для одних ця верхній одяг ставала можливістю продемонструвати своє матеріальне благополуччя: каптан міг застібатися на дорогі гудзики, мати багату хутряну підкладку, прикраса золотим або срібним мереживом по полам і отворотам рукавів.
Коли варяги принесли на Русь моду на каптани, знати стала замовляти собі вбрання з парчі і атласу. Потім каптани спустилися і в низи: народ став собі шити сіряки – спрощену модифікацію каптана, позбавлену прикрас. Крім селян, каптани-сіряки полюбилися і козакам, а також грабіжникам на великих дорогах, яких навіть прозвали зипунниками.
Що не так у Тришки з каптаном
Тим, хто читав байки І. А. Крилова, безсумнівно, запам’ятався дивний персонаж, який обрізав рукава каптана, щоб поставити латку на лікті, а потім – його поли, щоб наставити рукава. Ім’я цього персонажа – Тришка – увійшло в ідіоматичне вираз «Трішкін каптан» – фразеологізм, який користується великою любов’ю у журналістів. Цей крилатий вислів вживають не в сфері реконструкцій або якихось вінтажних проектів, пов’язаних з жупанами: будь-яку справу, яке в процесі усунення недоліків тягне за собою нагромадження нових, може бути так названа.
