А правда, як завжди, посередині
Концепція людської свідомості в абстрактному плані, як пасивний продукт буття, походить від предмарксистской філософії і однозначно відкидається Марксом. Діалектика наполягає на постійному зміні реальності, і її прихильники також наполягають на тому, що речі і процеси реагують один на одного, а значить, є взаємопов’язаними. Буття визначає свідомість, але може бути і навпаки: хорошими прикладами є французькі, російські та інші революції, в яких людська дія змінило фундаментальну основу економіки. Вони стали можливими завдяки досягненням матеріальних сил, але могли відбутися тільки завдяки дії людини, що, в свою чергу, залежало від його ідеологічної переконаності. Відповідно, буття і свідомість взаємозалежні і однаково визначають один одного. На практиці ми не можемо відокремити одне від іншого – вони можуть бути розділені тільки абстрактно.
Таким чином, наполягання на первинність буття не виключає і не применшує ролі мислення. Це означає, що свідомість можна розуміти тільки як ставлення до матеріального світу: воно зберігає певну автономію, але в більш широких межах, від яких воно в кінцевому рахунку залежить.
