У статті поговоримо про те, що таке теологія. Ми постараємося розібратися в усіх аспектах цього поняття, хоча треба розуміти, що воно досить складне і об’ємне. Тим не менш, що таке теологія, ми точно зрозуміємо.
Богослов’я
Теологію ще називають богослов’ям. Насправді це дуже чіткий і систематизований виклад будь-яких догматів або навчань в релігії. Найчастіше це цілий комплекс окремих дисциплін, які займаються дослідженням, вивченням, описом, захистом різних віровчень і релігій. Все це, звичайно ж, безпосередньо пов’язане з Богом і його одкровеннями, формами шанування, моральними нормами. При цьому дуже важливо розуміти, що теологія і філософія релігії, релігієзнавство – це зовсім різне.
Тепер ми знаємо, що таке теологія. Поговоримо про те, звідки походить це слово. При цьому треба зауважити, що в різний час йому надавалося різне значення. У якості вчення про віру і Бога його почали використовувати лише в XIII столітті.
Історія
Теологія – це наука про Бога, яка зародилася ще в Стародавній Греції. Тоді мова йшла про богів. Спочатку богословами або теологами греки називали звичайних поетів. Пізніше так стали називатися люди, які писали чи передавали писання про богів. Потім ця назва закріпилася за тлумачами міфів давнини.
Аристотель розглядав цю науку лише як складову частину філософії. Він не виділяв її, вважаючи чимось нарівні з фізикою і математикою. Пізніше інші мислителі, завдяки висновкам Аристотеля, змогли обґрунтувати важливість астрології з точки зору теології. У Середні століття це все набуло ще більшу активність, так як у християн викликала величезний інтерес заборонена для них астрологія.
Теологія у філософії – це вивчення робіт божественного характеру про світоустрій. Тобто робиться акцент саме на те, як влаштований світ. Марк Варрон уважав, що існує громадянська, міфічна і фізична теологія. Перша призначена для народу, друга – для поетів, третя – для філософів і мислителів.
У християнстві
Історія теології була дуже довгою і складною. Августин казав, що це наука, яка дозволяє зрозуміти Бога. Він заявляв, що вона категорично відрізняється від язичницької дурості і їх вчень про богів. Християнські автори тривалий час підтримували такий напрямок, як тріадологія. Це було вчення про Святу Трійцю.
Оріген вважав, що по праву першим богословом в світі був Христос. У ранньому християнстві велика увага приділялася апологетам і апостольським чоловікам, які писали різні твори для пояснення релігії. Найчастіше ці тексти були необхідні для звернення до праведність влади та інтелігенції.
Климент Олександрійський
Климент Олександрійський щиро вважав, що всі вислови і мудрі думки філософи зайняли зі Святого Писання. Таким чином він абсолютно не брав теологію як щось окреме. При цьому багато говорили про те, що філософія може висвітлити істину лише частково, у той час як теологія здатна повністю надати її.
Першу науку вважали лише додатковою для тих, хто прийняв рішення осягати віру через факти і докази. Климент Олександрійський вважав, що справжнім теологом можна вважати ту людину, який пропустив через свій розум усе науки і всю мудрість, а після цього увінчав і просочив всі знання глибоким свідомістю віри, ясності і правди. Крім того, він наполягав на тому, що богослову просто необхідно активно брати участь у житті церкви. Для звичайних віруючих людей, на його думку, філософія і зовсім була не потрібна, так як їм би вистачило самого вчення Христа, без додаткових пояснень. Августин Блаженний відзначав якусь паралель між Сократом і Христом в їх прагненні до істини і мудрості.
Вселенські собори
Середньовічна теологія була найбільш насиченим за кількістю думок. Після того як час гонінь на християн нарешті закінчилося, раптово виявилися нові проблеми. Це були внутрішні нестикування в ученні, з-за яких виникало багато єресей. Звернули на них увагу чомусь тільки в цей час, хоча вони були і раніше.
Так от, мудрі люди прийшли до висновку про те, що для того, щоб припинити це і запобігти в майбутньому, необхідно створити конкретну систему церковного вчення. Так було покладено початок Вселенським соборам, на яких вирішувалася доля вчення. На першому з них вирішили, що християнська віра – це віра в Трійцю. Вихідний день перенесли з суботи на неділю, а віруючим в Спасителя дозволили не молитися по синагогах.
Зміни
На другому Вселенському соборі нічого конкретного прийнято не було, крім того, що християнам порадили приділяти більше часу вивченню античних авторів для того, щоб краще зрозуміти Святе Писання. Третє зібрання було викликано суперечкою між Несторием і Кирилом Олександрійським. Справа в тому, що перший вважав, що Ісус – істота в двох особах. Період його діяльності характеризується роботами таких видатних богословів, як Микита Стифат, Симеон Богослов і т. д. Закінчилося це час великими трудами Фоми Аквінського, які більше спиралися на праці Аристотеля і логіку.
Незважаючи на те, що християнська теологія не може нормально існувати без філософії, так як та надає певний понятійний апарат, все ж у ній більша увага приділяється розуму, який спокійно і без критики приймає віру, намагаючись її пояснити. При цьому робиться акцент на тому, що сама теологія досить авторитарна, так як інші науки нарівні вона не визнає. В цей час формується два рівня в цій науці. На нижньому вчені займаються філософствуванням і вивченням, а на верхньому – лише розводять руками, так як божественні істини для людського розуму незбагненні.
Питання термінології
Термінологія цієї науки в російській мові кілька складна. Відзначимо, що “богослов’я” не вважається точним перекладом слова “теологія” з давньогрецької мови. У російському православ’ї прийнято використовувати виключно слово “богослов’я”, але ніяк не “теологія”. Справа в тому, що жоден священик так не скаже, оскільки таке пояснення буде сприйнято як латинство. При цьому російські богослови дуже ретельно, уважно і невпинно стежили за розвиток теології, нерідко з великим талантом і обережністю беручи щось з неї. В. Киреєвський, якого вважають основоположником релігійної філософії в Росії, вважає, що теологія – це вчене богослов’я. При цьому він підкреслює це саме у негативному ключі.
Природна теологія
Про це вигляді науки поговоримо окремо. Це такий її різновид, яка в першу чергу ґрунтується саме на досвід і розум. Її протиставляють божественним одкровенням, які засновані тільки на Святому Письмі або ж на релігійному досвіді окремих мислителів. Природна теологія займається описом самої суті богів. Вона може заперечувати або переконувати в наявності у них будь-яких якостей або ж сперечатися про сам факт існування Бога. При цьому використовуються методи філософії, а не одкровення чи інші речі.
Сучасність
Зазначимо, що за часів радянської влади історія теології практично припинилася. Вченим не можна було навіть думати про це, сам предмет вилучили з освітньої системи. Однак у наш час є навіть така богословська спеціальність, якої навчаються у вузах. Для прикладу наведемо МДУ, в якому діє кафедра історії церкви. Саме поняття теології теж стало зустрічатися набагато частіше. Так, з’явилася спеціальність філолога зі знанням основ теології. Більше того, її впроваджують навіть у творчі спеціальності. Наприклад, церковне шитво.
Порівняння
Незважаючи на те, що навіть зараз немає єдиної думки про те, що ж важливіше – філософія чи теологія, є багато цікавих думок на цю тему видатних людей нашого часу. Дослідники говорять, що зрозуміти навіть сучасний капіталістичний світ без звернення до основ цих двох наук вкрай складно. Не можна ставити їх нарівні з іншими дисциплінами, так як вони претендують на щось набагато більше.
Величезна кількість їх заяв на практиці перевірити не представляється можливим. При цьому теологія будь-якої релігії рухлива. Вона постійно змінюється і перетворюється. Зазначимо, що християнська теологія в цьому сенсі сама складна, так як в минулому вона змінювалася залежно від змін у суспільстві. Це викликано тим, що в динамічних умовах неможливо зберегти статичну картину світу. Вона теж змінюється, і дуже часто на користь можновладців.
У сучасно світі філософія і теологія конкурують, так як вони обидві тримаються за минуле, а тому нічого нового додати не можуть. Хоча раніше вони були величезною єдиною силою, яка боролася за верховенство людського розуму. Але навіть сьогодні вони частково єдині, так як протиставляють себе матеріалістичної філософії.
Питання моралі
Нова теологія має багато суперечливих питань в області моралі. Так, релігійна і світська думка часто входять у конфлікт, так як не можуть визначити взаємно прийнятні межі моральної поведінки. Богослови завзято відстоюють ту точку зору, що без віри в Бога неможливо жити повним духовним життям. Більш того, без віри будь-які моральні вчинки втрачають свій головний сенс і перетворюються лише в низку мирських інтересів, ретельно приховуваних за самообманом.
Але треба зазначити, що великі моральні якості, як показує досвід, ніяк не залежать від віри людини. Світська людина з принципами може бути набагато вище в цьому плані людини віруючого, але лицемірного і підлого. Незалежність моралі і теології розглядали ще в давнину. Тоді це був чи не найголовніше питання. Однак тільки Канту вдалося максимально розгорнуто описати його. При цьому в сучасному світі ми може спостерігати зближення науки і теології в області моралі, про який говорили всі мудреці. Вони вважали, що тільки в цьому може критися істина.
Великі уми
Теологія – це наука, яка розвивалася завдяки видатним мислителям. Усі вони зробили вагомий внесок, але все одно відокремлено від них варто Ансельм з Аоста. Релігійні почуття в цій людині, до речі, пробудилося ще у віці 15 років.
Що таке теологія на його думку? Це віра, яка хоче «розуміння». Багато вчених сходяться на тому, що це найкраще визначення. Більше того, саме Ансельм є автором аргументу, який дещо пізніше Кант назвав своїм онтологічними доказом. А ще пізніше Фома Аквінський використав його для спростування. У своїх перших роботах, які були найбільш значними, Ансельм обґрунтував віру в Бога без опори на одкровення. Він використовував тільки людський розум. При цьому він зазначав, що це вдалося навіть його «середнього» розуму. Тобто, ми розуміємо, що тут ключову роль відіграє саме розум, але ніяк не інтелект.
Великий вплив на формування теології як науки зробив Бонавентура, який жив в один час з Ф. Аквінським. Він прославився своїми лекціями, які в якості богослова проводив у країнах сучасної Європи. Ще Бонавентура написав безліч теологічних праць, завдяки яким здобув славу серед пізніших дослідників цього питання.
