Стародавня Спарта: особливості, державний лад, культура, історія

Аскетизм – всьому голова

Життя Давньої Спарти була підпорядкована контролю і порядку в усьому. Про спартанському аскетизм до цих пір ходять легенди. Навіть аристократи намагалися обмежувати себе в їжі. Дівчаток з самого дитинства виховували як майбутніх матерів і дружин для військових. Ті ж у свою чергу на бій завжди одягали темно-червоний хітон, щоб в разі поранення ніхто не смів докоряти воїна в слабкості від крововиливу. Часто, вони воліли тиху смерть на полі бою, адже попросити допомоги у медика вважалося гріхом. Чого варта одна тільки легенда про те, що слабких і нерозвинених дітей спартанці скидали з вершини гори. В цю історію багато хто вірили впродовж трьох тисячоліть, поки вчені не спростували цей факт тим, що в ущелині гори були знайдені тільки кістки дорослих людей.

Державний устрій Спарти

Створення сходів державного ладу також приписують Ликургу. Незважаючи на те, що більшість вчених відносять спартанців до малограмотним народам, державний лад Стародавньої Спарти був набагато просунутіший, ніж у інших давньогрецьких держав.

Спартою правило 2 царя: представники різних династій користувалися величезною повагою серед підданих. Царі правили військом, але на війну відправлявся тільки один з монархів, інший залишався в місті і керував мирним життям, займався забезпеченням тилу провізією і підготовкою зброї для майбутнього підкріплення армії.

Назви, як і обов’язки у царів були різні:

  • басіле – правитель, який не задіяний у військових діях,
  • архегат – войовничий спартанець-цар.

Ці два правителя входили до складу герусии – зібрання старійшин, які методом обговорення вирішували нагальні проблеми держави. Оскільки представники двох ворогуючих сімей постійно перебували у сварках і чварах, то вони почали втрачати свій вплив на підданих. З часом вони стали представницькою монархією, а реальна влада була зосереджена в руках ефорів. Але це анітрохи не заважало царів Стародавньої Спарти мати свій власний шану і отримувати непогані прибутки від місцевого населення у вигляді наділів землі, жертовної їжі і благодійних грошей.