Християнська філософія про буття і свідомості
У часи середньовіччя вся філософська думка зводилася до поняття триєдності:
БОГ-батько /БОГ-син /БОГ-дух святий.
Тобто вчені того часу не далеко пішли у своїх пізнаннях світу від античних мудреців, тільки поміняли термінологію. Основа творіння всього сущого залишилася колишньою: є щось незмінне (в християнській філософії – це Бог), яка створює матерію (Бог-син) через ідею (Бог-дух святою).
Якщо філософи стародавності сперечалися про те, що первинно, матерія або свідомість, то 700 років тому учених хвилювало питання про реальність всього сущого, якому у свій час Аристотель дав назву «дійсне буття». Саме він першим вказав на єдність матерії і форми у реальності, тим самим об’єднавши матерію і свідомість.
Дійсне буття: матерія/форма
Довгий час філософи Середньовіччя спиралися на аристотелівську концепцію світу, що відповідало християнського догмату про триєдність всього сущого.
Ідеалісти і їх концепція світу
Протягом майже 30 століть вчені сперечалися про те, що первинно, матерія або свідомість. Філософія як наука була в авангарді всіх наукових диспутів. Її представники розділилися на 2 табори: ідеалістів і матеріалістів.
Представники першого вважали, що на чолі усього сущого знаходиться духовне начало, яке мало різні назви (Бог, Вищий розум, душа, ідея), але було, по суті, єдиним поняттям. На їхню думку, матерія є вторинною, так сказати «продуктом» духовного світу.
Родоначальником ідеалізму вважається Платон, хоча сам поділ і поняття матеріалізму та ідеалізму ввів у XVIII столітті Р. Лейбніц.
У цій філософії дві переважаючі форми:
Представниками ідеалізму були Д. Юм, Джордж Берклі та інші вчені. Однієї з різновидів цього філософської течії була ідея дуалізму (лат. – “два”), яку ввів Р. Декарт, який стверджував, що матерія і свідомість – це дві окремі першооснови.