Епоха масових переслідувань пройшла
Страти єретиків під прапором християнства підійшли до кінця 1826 року з останньою карою «єретика» Каетано Риполя іспанською інквізицією. У наші дні все рідше зустрічаються офіційні звинувачення в єресі в християнських церквах, що, безсумнівно, не може не радувати своєю гуманністю.
Питання в протестантських церквах включали сучасну біблійну критику і природу Бога. В католицькій церкві конгрегація доктрини віри критикує Писання за «двозначності і помилки», не використовуючи справжнє значення слова «єресь». Можливо, із-за багатьох сучасних негативних асоціацій, пов’язаних з терміном «єресь», це слово використовується рідше сьогодні.
Нерелигиозное використання
Термін «єресь» використовується не тільки щодо релігії, але і в контексті політичної теорії. У подібних випадках це слово не обов’язково має релігійний зміст. Іноді воно навіть використовується в тих областях, де вітаються інновації та ідеї, які перебувають у фундаментальному незгоду з будь практикою і сферою знань. Вчений і автор Ісаак Азімов вважав єресь абстракцією.
Він розділив наукових єретиків на эндокритиков (зсередини наукового співтовариства) і экзохэктиков (ззовні). Азімов прийшов до висновку, що наукова ортодоксія добре захищається від эндокритики (шляхом контролю над науковою освітою, грантами та публікацією в якості прикладів), але майже безсила проти экзогеритики. Він довів на прикладах, що єресь неодноразово ставала ортодоксією.
