Етика і філософія
Що таке авторитет з етико-філософської точки зору?
Це, в першу чергу, категорія, яка фіксує соціальний зв’язок і взаємодія певного типу – видоизменяющуюся форму громадського впливу та прояви влади через підкорення та примушення індивідів у всіх сферах їх діяльності: почуттях, думках, вчинках згідно з визначеними установками і нормами.
Історично сформовані форми
З історичного ознакою виділяють три основні форми даного поняття:
- авторитет сили, влади (архаїчне суспільство);
- авторитет віри і релігії (традиційне суспільство);
- авторитет раціональності і здорового глузду (індустріальне суспільство).
Розвиток форм і установок авторитету у загальному і цілому тісно пов’язані з історично зумовленими установками суспільної свідомості. У давні часи домінуючу позицію займав моральний авторитет. У Середньовіччі цю домінанту змінили установки віруючого розуму, найвища мета якого полягала у причасті до Божественної істини.
В релігії
Що лежить в основі християнського світогляду принцип креаціонізму припускав автора всього Буття, так званого Всемогутнього Бога, який сповістив світові про створеному ним світі через Святе письмо, або Біблію, слугувала тим самим письмовим авторитетом тих часів. Догми і біблійні тексти не піддавалися сумніву і вважалися істиною в останній інстанції, тому, посилаючись на Біблію, людина міг буквально запевнити свої дії. Також авторитетами вважалися святі і наділені самим Богом органи влади. Саме їх висловлювання, повчання і приклад ставилися суспільству для наслідування і захоплення.
Цей авторитет, що в Середні століття, що в наш час має місце, тому можна сказати, що він спочатку спрямований створення певного ладу думок, який орієнтований на пошук істини, правильність, святість і, слідчо, авторитетність.
Крім цього, опора на авторитет все ж не була наслідком сліпої віри в церковні приписи або інші догмати. Навпаки, цей авторитет, як вважалося, мав привести шукання людей до розумного відповіді. Істина була дана і проголошено, значить, християнський розум, за словами святого Августина, просто «горнувся до неї через таїнство причащання.
Віра аж ніяк не була дурна, вона вважалася само собою зрозумілою, розумною і авторитетною. Середньовічні інтелектуали використовували авторитети в якості перевірки власного розуму на правильність і доцільність власних суджень, побудов і умовиводів, які могли, крім того, критикувати і заперечувати самі авторитети, що жодною мірою не применшувало значущості ідеї авторитету, що виростає в традиційному світогляді.
