Історія списків
Перший список був привезений з московського Успенського монастиря. До 1917 року він зберігався у синодальній бібліотеці столиці. Це єдиний повний список, який дійшов до наших днів у рукописному варіанті.
Другий список, названий “царським”, був створений спеціально для Івана IV (Грозного). Він містить всі місяці, крім березня і квітня.
Останні два списку дійшли до нас неповними. Софійський був привезений з бібліотеки однойменного собору (Новгород).
“Великі Четьї Мінеї” містять похвальні слова святим, статті релігійно-дидактичного змісту (Торжественники, Прологи, Требники) і твори Василія Великого та Григорія Богослова. Кілька збірок увійшли до складу “Міней” повністю. Це “Златоуст”, “Маргарит” та “Золотий ланцюг”. Без попередньої редакції до складу фоліанта увійшли “Історія іудейської війни” Іосифа Флавія, “Ходіння ігумена Даниїла” та інші пам’ятки давньоруської літератури. І цінність збірника тим вище зараз, що оригінали матеріалів-джерел не дійшли до теперішнього часу. І тепер він є найповнішим збірником релігійних текстів, духовної енциклопедією 16 століття.
Сторіччям пізніше створення “Великі Четьї Мінеї” лягли в основу інших збірок: “Міней” Р. Тулупова (1632) і В. Мілютіна (1654). Вони стали улюбленим читанням у грамотних християн і особливою популярністю користувалися у старообрядців.
