Біблійні легенди вчать добру і милосердю. Звернемося до притчі про доброго самаритянине. Що хоче повідати християнам ця історія, яке значення виразу «добрий самаритянин» – про це читайте далі.
Хто такі самаритяни
Орієнтація притчі – на самарянина, людини змішаного походження і вважається ворогом євреїв. Хоча вони не були язичниками, але все ж за законом самаритяни зазвичай не мали справ з євреями (Івана 4:9). Згідно первинної запису усної традиції в раввіністичним літературі, «Той, хто їсть хліб самаритян, схожий на того, хто їсть м’ясо свиней» (Мишна Шебиит 8:10).
Зміст притчі
Один чоловік ішов додому, на нього напали розбійники, побили його і забрали все, що у нього було при собі. Добрий самаритянин використовував вино і масло, щоб обробити рани людини. Відвіз його в готель, заплатив за нього за два дні перебування і запропонував заплатити більше по мірі необхідності без яких-небудь гарантій або одержання замість подяки.
Крім матеріального внеску, добрий самаритянин відмовився від свого власного комфорту, кинув справи, щоб відправитися в готель, і втратив свою анонімність, залишаючись на ніч, тим самим ризикуючи отримати помилкове звинувачення за злочин.
Виконуючи все це, самаритянин також ризикував оскверненням, як і євреї, наблизилися до людини, оскільки вони були пов’язані одними і тими ж законами.
«Хто з цих трьох, як ви думаєте, виявився близьким для людини, що зазнав нападу розбійників?» – запитує Ісус (вірш 36). Милість, показана самаритянином, робить його християнином. Ісус відповідає на початковий питання, поставлений у притчі, про те, що потрібно зробити, щоб успадкувати вічне життя. «Іди і роби те ж саме».
Чому вчить нас Ісус у притчі
Християнин не обмежується відношенням або близькістю. Це всього лише демонстрація любові і милосердя Бога всім нужденним, ким би і де б вони не були, незалежно від раси, конфесії чи переконань.
Ісус вчить нас, що любов – це дія, а не просто почуття або теорія, і що це іноді вимагає жертви іншими речами, що часто буває незручно.
Священик і левіт були релігійними людьми, і все ж вони діяли нелюдяно, а добрий самаритянин продемонстрував пряму протилежність.
Релігійне покликання або приналежність до релігії порожні без дій, що їх підтримують. Бути християнином, за вченням Ісуса, значить йти поруч з ким-то. Ми повинні пам’ятати, що спочатку ми християни. Наша національність ніколи не повинна перевершити нашу віру і обов’язки.
Притча і сучасність
Але уроки з цієї притчі сьогодні являють собою виклик. Світ набагато більше, проблеми часто масштабніше, потенційна небезпека набагато вище, думки більш різноманітні, а методи та засоби в нашому розпорядженні набагато більш великі. Як змінюється сценарій, як повчання притчі про доброго самаритянине впливає на те, що ми робимо?
Хоча ми можемо мати намір «піти і робити те ж саме», результат наших зусиль бути добросусідськими і люблячими перед обличчям зла не завжди може характеризувати нас як «доброго самарянина». Боротьба з тероризмом, захист прав людини часто вимагає насильства, але Ісус не вчив насильства в цій притчі, вірно? Розбійники були жорстокими і явно неправими, тому Ісус повинен був вчити бути противними насильства. Що, якщо б самаритянин з’явився на кілька хвилин раніше і застав розбійників? Що б він робив?
Важливо не сходити з шляху істини
Ніщо не повинно змінити нашу кінцеву відповідальність: проявити милосердя до нужденних, як, наприклад, добрий самаритянин до побитому людині. Християнин ніколи не повинен діяти поза любові, навіть до розбійників. Все має бути зроблено з любов’ю.
Лікар, який ампутирует руку дитину, щоб врятувати його життя, діє з любові. І таким же чином дитина піддається догани і осуду від батьків з любові, в залежності від його дій і необхідного відповіді.
Світло любові Ісуса
Ісус не вчив проявляти насильство. Його знаменитий вислів про відплату говорить: «Якщо хтось вдарить вас по правій щоці, зверніть до нього й іншу» (від Матвія 5:39). Тут Ісус просвітив своїх слухачів, що поведінка зі своїм ворогом було неправильним, як вони раніше вважали (Вихід 21).
Треба запастися терпінням і витримкою. Ляпас по правій щоці наноситься лівою рукою, тому це не означає фізичну загрозу, а швидше образу. Ось чому Ісус згадав «праву щоку»: він вчив, що образи слід терпіти в любові без відплати.
Вислів «добрий самаритянин» означає «гідний християнин».
Підіб’ємо підсумки
Безсумнівно, самаритянин міг діяти з любові як до розбійників, так і мандрівникам, хоча дії виглядали б зовсім інакше, оскільки мандрівник потребував ласки і співчуття, а грабіжників потрібно було зупинити або навіть покарати. Однак якщо така дія, ймовірно, поставить під загрозу самаритянина або його дитини, потрібно поглянути на заповідь, яка спочатку змушує: «Люби ближнього, як самого себе».
Якщо вникнути в сенс повчань Ісуса, багато що стає зрозумілим в цьому світі.
