Апостол Іоанн вважається улюбленим учнем Христа. Єдиний з усіх апостолів, він дожив до глибокої старості і помер своєю смертю – все решта прийняли мученицьку смерть. І це невипадково. Крім того, саме він написав Апокаліпсис. У чому ж полягає відмінність Євангелія від Іоанна від інших Євангелій?
Богослов і Апостол Любові
Чому апостол Іоанн був прозваний Богословом? Саме з його Євангелія розкривається вчення про Бога як Слово. З усіх учнів Христа він найбільше пише про його божественну природу. Можливо, він побоювався, що з решти трьох Євангелій у читаючих складеться враження, що Ісус – не більш ніж «син людський», один з найбільших святих і пророків.
По-іншому його називають Апостолом Любові. Це пов’язано з тим, що Іван глибше всіх зрозумів і висловив головні заповіді Христа про любов до Бога і любові до ближнього. У численних промовах Ісуса, які не зустрічаються в інших євангельських текстах, відкривається і його любов до людей.
Хто такий Іоанн?
Іван був сином рибалки Зеведея, мабуть, заможного, т. к. в Євангелії від Марка згадується, що він мав працівників. Матір’ю апостола була Соломія. Передбачається, що вона була однією з дочок Йосифа, обручника Марії. Ця жінка супроводжувала Христа після його розп’яття саме вона була однією з дружин-мироносиць. Передбачається, що Іван, будучи учнем Іоанна Хрестителя, пішов за Христом разом з Андрієм. Адже в Євангелії від Іоанна зовсім не згадується ім’я другого учня, в той час як відкриті імена всіх наступних апостолів. Для апостола Іоанна було характерно з глибокого смирення не називати себе по імені. Він згадує себе в третій особі, наприклад, «учень, якого він любив».
Євангеліє від Іоанна починається знаменитої фрази «Спочатку було Слово». Існує чимало тлумачень Святого Письма. Але одним з найпопулярніших тлумачень Євангелія від Іоанна є таке від блаженного Феофілакта, архієпископа Болгарського.
Божественна сутність Христа і початок служіння
Автор тлумачення подробнейшним чином зупиняється на кожному реченні першої глави. Його книга являє собою тлумачення глав Євангелія від Іоанна. Справа в тому, що в цих коротких фразах криється глибокий зміст, що описує сутність Бога, взаємини між іпостасями Святої Трійці. На уважному аналізі кожного слова блаженний Феофілакт будує полеміку з єретиками. Словом названий Син Божий, який існує одвічно, тобто був завжди – ще до створення світу, до відліку часу.
Розповідь про події життя Христа починається не з народження, як в інших трьох Євангеліях, а з розповіді про Івана Христителя. Цей святий алегорично повідомляє фарисеїв про швидке пришестя Христа. Незабаром Ісус приходить до нього прийняти хрещення. Потім апостол опускає епізод зі спокусою в пустелі і відразу ж оповідає про покликання перших учнів. Христос відкриває їм себе, коли провидить майбутнє або минуле цих людей. Наприклад, Нафанаїлом він повідомляє, що бачив його під смоківницею, хоча в той момент майбутній апостол розмовляв з братом і більше нікого поряд не було.
Бесіди Христа
У наступних розділах розповідається про розмові Христа з Никодимом, який не може зрозуміти думку про народження згори. Про бесіді із самарянкою біля криниці. Автор уважно розбирає всі моменти, які стали підґрунтям для протиріч і єресей. Він спростовує всі альтернативні тлумачення. У розмові з самарянкою Ісус говорить про живу воду, а з апостолами – про їжу, якої вони не знають. Саме самарянку Ісус відкриває істину, що саме він і є той самий Месія, Христос. Ретельно коментуються численні притчі Христа про Царство Небесне.
Страсний тиждень
Подіям, що відбулися всього за один тиждень, апостол присвячує кілька глав – з 11-ї по 19-ту, з воскресіння Лазаря і до розп’яття. Ці глави докладно оповідають про події, які сталися у ці дні, які, починаючи з дня після входу Господнього в Єрусалим ми звемо Страсним тижнем. У словах Господа в ці дні відкривається вся глибина його любов і його жертовного служіння. У бесіді після Таємної вечері Ісус дає заповідь: «любіть один одного. З того дізнаються всі, що ви мої учні». Незважаючи на те, що апостоли зроблять чимало чудес, саме любов стає відмітною рисою учня Христа.
Бесіди Іоанна Златоуста
Є й інші тлумачення. У Іоанна Златоуста є тлумачення Євангелія від Матвія, Іоанна, Марка та Луки. Святий з глибоким благоговінням ставився до головної книги християнства і прагнув донести до людей правдиву суть без спотворень. У бесідах Іоанна Златоуста про Євангеліє апостол, який був рибалкою і не отримав ніякої освіти, порівнюється з грецькими філософами. Ясність, несуперечність і глибина вчення про Бога в устах цієї людини стає доказом того, що це вчення не придумано. Ніякої витончений людський розум не досяг такого знання. Не інакше як сам Бог відкрив свою істину улюбленому учневі. Бесіди Іоанна Златоуста строго не прив’язані до глав Євангелія від Іоанна. Багато хто з їх стосуються більш загальних тем. Однак і в них є послідовність – перші кілька зачіпають тему Слова як Бога Сина, останні оповідають про воскресіння і події після нього. Особливу увагу святий приділяв полеміці з єретиками. Крім того, його бесіди рясніють моралями. Автор докладно пояснює, чому не потрібно чинити перелюб, чому не можна занадто бурхливо, напоказ, демонструвати скорботу про померлих. Він неодноразово підкреслює перевагу віри над умствованиями, які здатні принести людині лише смутні уявлення про душу і Бога.
Іоанн як свідок розп’яття
Навіть під час розп’яття Іван виділений з інших учнів. Він не відрікається, як Петро, і не тікає, як всі інші, а стоїть біля хреста. Ісус доручає апостолу мати, щоб той про неї дбав. Це величезна ступінь довіри. Невипадково саме Іван поклав голову на груди Спасителя на Тайній вечері. При цьому апостол кожен раз замовчує своє ім’я. Витікання крові та води з пробитих ребер Христа символічно – вода означає хрещення, кров – причастя. І на тому, і на іншому будується Церква.
