Історія Стародавньої Греції поділяється на кілька основних періодів головним центром розвитку культури. Афіни пов’язані насамперед з класичної культурною епохою. Однак згадка про місто зустрічаються і в зв’язку з цивілізацією, розвивалася набагато раніше на острові Крит. Це знаменитий міф про Мінотавра, в якому конфронтуючими сторонами були цар острова Крит Мінос і син царя Афін Егея Тесей. Є зв’язок з Афінами і в легенді про Дедала та Ікара. Тому цікаво буде простежити історію розвитку Афінської культури як з точки зору міфології, так і з точки зору історичних фактів.
Кому володіти?
І почнемо ми, а точніше вже почали, саме з міфології, як найбільш важливого в духовному житті греків аспекту.
У переказах точно не сказано, коли саме виникли Афіни. Однак про першому володаря міста в міфах є яскраве оповідання. І це повір’я про суперечку Афіни і Посейдона. Коротко про те, в чому була справа і чим все закінчилося. Сперечалися, зрозуміло, за владу над багатим портовим містом. Виграти повинен був той, хто зробить подарунок дорожче його жителям. Посейдон ударив своїм тризубцем об землю, і звідти забив ключ. Зраділи городяни: з прісною водою тут було дуже непросто – не було її майже, поруч тільки солоне море. Кинулися до джерела і, о, жах! Розчарування! Вода з нього била теж солона…
Тоді Афіна приступила до творення і виростила оливкове дерево. А немає прісної води, немає і рослин. Але олива була досить живуча і придатна для місцевих природних умов. Тріумфували городяни: і їжа, і масло для різних потреб. Ну і зелень теж. А в нагороду за такий безцінний подарунок визнали жителі міста Афіну його володаркою. І дали ім’я на її честь. Ось так і став називатися місто – місто богині Афіни, або просто Афіни.
Афіняни і крітяни
Повертаючись до історії з Лабіринтом Мінотавра, ми приходимо до самого давнього періоду грецької цивілізації, який також часто називають крітським. Це час протистояння Криту і Афін в особі їх володарів Міноса і Егея. Історія зведення лабіринту на острові Крит для страшного чудовиська – напівлюдини, напівбика – сина Міноса, вимагає собі на поживу людських жертв. Ці тіла в якості данини Міноса повинен був виплачувати афінський цар Егей. Для самого Егея історія із звільненням від страшної і ганебної данини закінчилася трагічно. Нагадаю, він скинув зі скелі в море, дізнавшись, що вітрило на який повертався кораблі залишився чорним. Це означало, що дивом набутий син його Тесей загинув в Лабіринті. В честь Егея море стали називати Егейським.
Трагічною була і доля творця Лабіринт Дедала – уродженця Афін, покинув батьківщину через переслідування з приводу випадкової загибелі його талановитого племінника, у вбивстві якого звинуватили Дедала. Під час втечі з Криту його взяв під свою опіку Мінос. У період перебування у царя, Дедал побудував знаменитий замок – Лабіринт. Оскільки Мінос не хотів відпускати вправного майстра, той вирішив тікати. Летіли по небу на виготовлених з пташиного пір’я і воску крилах, Дедал та Ікар так і не дісталися до нового пристановища: Ікар, піднявшись високо до сонця, впав і розбився об воду, а невтішний Дедал опустився на найближчому острові, де і провів у горі залишок своїх днів. Але пам’ять про нього залишилася жити у створених ним творіннях в рідних Афінах.
Афіни і Троя
Наступний період грецької культури, після загибелі Критської цивілізації від повені, що сталася із-за землетрусу на сусідньому острові Фера, міфи стародавніх греків пов’язую з періодом Троянської війни, в якій проти малоазіатського міста, що входив тоді на території грецьких земель, брало участь безліч полісів Стародавньої Греції, в тому числі і Афіни. В історії цей період називають Микенским – по головному культурному центру цивілізації Микенам.
Але повернемося до міфів. Молодший син царя Трої Пріама Паріс, тоді ще простий пастух, був обраний Зевсом як суддя в суперечці трьох богинь за звання найгарнішої. Знамените яблуко розбрату він вручив Афродіті, тим самим розгнівавши наймогутніших Афіну і Геру. І вони не забули образи, вставши дещо пізніше на бік ахейського війська.
Паріс ж, поцупивши з Спарти у царя Менелая його дружину – прекрасну Єлену, любов якої дала йому в нагороду Афродіта, – відвіз її в рідну Трою. Менелай закликав до помсти, і на заклик відгукнулися всі видатні мужі Еллади, в тому числі і його друг, цар Афін Агамемнон.
Військо данайців, очолюване Ахіллесом і Агамемноном, обложило Трою, і облога тривала цілих десять років. За цей час багато розлучилися з життям: один Ахіллеса Патрокл, брат Паріса Гектор, сам Ахіллес, Лаокоон та його сини, і багато жителів пізніше розграбованої та спаленої Трої. Через деякий час смерть наздогнала і сестру Паріса віщу Кассандру, взяту в рабство Агамемноном. По дорозі додому Кассандра народила афінського царя синів, але після прибуття на батьківщину в Афіни всі вони, разом з Анамемноном, були побиті його дружиною.
Епоха класичної Греції: початок
Тепер поговоримо про час, коли почало зароджуватися афінська держава. Ця епоха постала через кілька століть після загадкової загибелі Мікенської цивілізації. В цей період в центральній області Стародавньої Греції Аттиці, стали утворюватися міста-держави, з прилеглими до них орними землями, званими полісами. У різний час відбувалося піднесення одних територій, то інших. Всі поліси Стародавньої Греції боролися за провідне становище. Особливо Спарта і Афіни.
Оскільки афінські землі були небагаті водою і родючими ґрунтами, тут здебільшого розвивалися не землеробство і скотарство, а ремесла. Вже в VIII-VII ст. до н. е. в Афінах було відкрито велику кількість майстерень гончарів, ковалів, шевців, які торгували своїм товаром в крамницях. У передмістях Афін розвивалися виноградарство та вирощування оливок, а також виготовлення оливкової олії.
Управління Афінами в додемократический період
До VII ст. до н. е. в місті до управління була допущена тільки знати. Владу в своїх руках тримав Ареопаг, що засідав на пагорбі бога Марса і складався з дев’яти виборних архонтів. Вони не тільки керували Афінами, але і вершили суд, в основному несправедливий, дотримуючись інтересів знаті. Але найбільш одіозною фігурою з архонтів за час існування такої форми правління був Драконт, издававший абсурдні і жорстокі закони.
Простим жителям Стародавніх Афін жилося погано. Вони мали маленькі, самі неродючі ділянки землі, де майже нічого не вдавалося виростити. Тому, щоб заплатити податки, вони змушені були брати в борг під відсотки у знатних і багатих. А оскільки віддати так звані виплати не могли, то поступово віддавали в рабство тому, кому були повинні, своїх дітей, дружин, і навіть самих себе. Таке полон називали борговими, а на ділянки позичальникам встановлювали позначають камені для свідоцтва.
Проти боргового рабства серед демосу і ремісників поступово зростало обурення, яке в кінцевому результаті привело до повстання.
Афінська демократія: основи
Почнемо з того, що визначимо суть самого поняття: в дослівному перекладі слово “демократія” означає “влада народу” (демос – народ).
Зародження в Афінах нової форми управління відбулося в VI ст. до н. е. і пов’язане з управлінням архонта Солона.
Після повстання демосу між ним і старшиною було укладено перемир’я і проведені спільні вибори Ареопагу. Головним архонтом у ньому спільно і був обраний Солон – уродженець Афін, займався почесним справою – морською торгівлею, походив із знатного роду, але не мав особливих багатств, рано пізнав працю, чесний, справедливий і мудрий. Він встановлює в Афінах нові закони і перш за все скасовує боргове рабство. Це було важливою подією в історії Стародавніх Афін. За законами Солона в архонти тепер могли обиратися навіть незнатні громадяни, але обов’язково багаті. Крім того, для вирішення найважливіших справ стали скликати Народні збори, до складу якого входили всі вільні чоловіки Афін.
Був також установлений виборний суд і скасовані багато законів Драконта. Судді вибиралися серед всіх громадян Афін поза стану і достатку не молодше 30 років. Головною умовою було відсутність поганих вчинків. На суді, крім обвинуваченого й обвинувача стали вислуховувати і свідків. Рішення про винність або невинність брали шляхом таємного голосування білими і чорними камінцями.
Всі боргові раби були відпущені на волю і відповідали перед тими, кому заборгували, тільки своїм майном.
Підсумки діяльності Солона
В цілому спроби Солона встановити в Афінській державі демократію були вирішені лише частково. Головним недоліком його діяльності слід вважати невирішене земельне питання: родючі землі, знаходяться в надлишку в руках знаті, так і не були відібрані і розподілені рівномірно між усіма громадянами. Це викликало невдоволення демосу. А знати бунтувалася проти того, що її позбавили дешевих рабів і права отримати з боржників колишні податки, які їм були прощені.
Розквіт демократії в Древніх Афінах
Початок цього періоду пов’язують з перемогою греків над персами та правлінням Перікла. Державний устрій Стародавніх Афін при Периклі характеризувалося оновленою системою управління. Це був V століття до нашої ери. В управлінні брав участь весь демос Афін без різниці, відрізнявся він знатністю за походженням, вважався багатим або бідним.
Головним органом управління виступало Народне зібрання, в яке могли входити всі афінські громадяни чоловічої статі по досягненню ними 20 років. Збираючись 3-4 рази на місяць, збори не тільки розпоряджався скарбницею, вирішувало питання війни і миру, управління державою, але і обирало десять стратегів на один рік правління, головним з яких був перший. Перікл довгий час утримував цю посаду в своїх руках за рахунок загальної поваги.
В управлінні афінським державою брав участь і дорадчий орган – Рада п’ятисот. Але навіть якщо він був проти внесеного пропозиції, його все одно ставили на голосування в Народних зборах.
Завдяки діяльності Перікла в Афінах були введені оплачувані чиновницькі посади. Це було необхідно для того, щоб не тільки багатії брали участь в управлінні державою, але і бідні хлібороби.
Крім того, за період правління Перікла місто активно розвивався і процвітав, а культура Стародавніх Афін досягла неймовірно високого рівня. Його влада тривала п’ятнадцять років.
Афіни при Периклі
Опис Стародавніх Афін слід почати з самого серця міста – Акрополя – пагорба, на якому завдяки Перікла і Фидию були збудовані найвизначніші архітектурні та скульптурні пам’ятники грецької культури: Парфенон, Ерехтейон, храм Ніки Аптерос, Пропілеї, театр Діоніса, пінакотека, встановлена унікальна статуя богині Афіни.
Центром міста служила головна площа Стародавніх Афін – Агора. Тут розташовувався головний міський ринок, храми богам, портики для бесід і зустрічей, приміщення для засідань Ради п’ятисот і Кругла будівля, в якому його представники несли цілодобову варту під час небезпеки.
Цікавим містечком “бідних” Афін був район гончаров-ремісників Керамік, де народилося дивне давньогрецьке мистецтво – вазопись.
У передмістях Афін, на березі Середземного моря розташувався головний афінський порт Пірей, що складається з однієї торгової і двох військових гаваней, верфі і ринку. Захист дороги від Пірея до Афін здійснювали Довгі стіни.
При Периклі Стародавні Афіни перетворилися в найбільший ремісничий, культурний і торговий центр.
