Історія останків
У восьмому столітті ченці Синайського монастиря Неопалимої Купини (інакше — Преображення) знайшли мощі Великомучениці Катерини. Колишнє місце знаходження тіла не відомо. За переказами, після страти Святої діви ангели винесли її тіло на вершину Сіная. Через кілька століть святим отцям з обителі на схилі гори було видіння, яке вказало, де знаходилися останки Катерини. Ченці знайшли тіло, ідентифікуючи його з відмітним кільця на пальці. Волосся на відсіченої голови продовжували зростати, а мощі виділяли миро. Основну частину останків святої діви синайська обитель зберігає донині. Святої Великомучениці Катерини монастир став називатися лише з XI століття. Частинки мощей були передані деяких інших храмів, споруджених на честь Св. Катерини, наприклад, церкви німецького міста Фульда або царськосельського Катерининського собору.
Середньовічний культ в Європі
З XIV століття незаймана мучениця зарахована до Чотирнадцяти святих помічників. А розвиток культу Св. Катерини в Європі було викликано дійшли повідомленням про знахідку мощей на вершині Сіная. В єгипетський монастир потягнулися численні групи паломників. Але оскільки шлях був небезпечним і далеким, то на західній європейської території також з’явилося чимало святинь для паломництва.
Найвідомішим був монастир в Руані, в якому, за твердженнями, зберігалися пальці Катерини. Однак він не єдиний на Заході. У Франції, Англії, Німеччини було безліч храмів і монастирів, присвячених святої діви. Найбільш відомі англійські місця паломництва: обителі в Кентербері і Вестмінстері, куди привозилися пляшки з цілющим світом з синайського монастиря; інша святиня — гора Св. Катерини в Хемпширі. Оскільки образ діви-мучениці протегував вченню і наукам, в Кембриджі був заснований Коледж її імені, відкриття якого в 1473 році було приурочено до дня Пам’яті Святої Великомучениці Катерини (25 листопада).
У пізньому середньовіччі образ Св. Катерини використовувався в якості моделі правильної поведінки молодих жінок і дівчат: моральність, цнотливість, самовідданість в ім’я віри. З початку 14-го століття містичний шлюб Святої Катерини вперше відображається в агіографічній літературі, а після цього в мистецтві, особливо в живописі та скульптурі. В західній церкві популярність культу Св. Катерини стала зменшуватися з 18-го століття.
