Закони вавилонського царя Хаммурапі є першою вдалою спробою навести порядок в правових питаннях і суперечках серед громадян країни. Створення порядку, послідовності та системи покарань за різні види злочинів можна вважати великим досягненням державності Стародавнього Вавилона.
Вавилонський цар Хаммурапі
Цар Вавилону Хаммурапі, який правив приблизно в 1792-1750 рр. до н. е., був родом з династії Амореев. Він був умілим полководцем і політиком своєї епохи, з якою пов’язують розквіт Вавилона. Це перший цар, який залишив після себе зафіксовані на клинописних табличках та стели з чорного діориту укази.
У них розглядалося зведення храмів, міських оборонних мурів, будівництво каналів, політичні події і військові конфлікти. А також містилися записи, які в подальшому були названі законами Хаммурапі, і покарання за злочини, описані в цих законах. Після сходження Хаммурапі на трон держава починає розвиватися і міцніти.
Проводиться ряд найважливіших реформ:
- Країна поділяється на адміністративні одиниці – номи. Ними керують чиновники.
- Всі храми підпорядковуються управлінню самого Хамураппі, а його влада оголошується божественної.
- Встановлюється новий порядок збору податків.
- Вводяться обмеження на торгівлю, яка починає контролюватись державою.
- Забороняється продаж землі.
- Створюються закони Хаммурапі. Покарання за злочини посилюються.
Закони Хаммурапі як фактор розвитку судової системи
Головним внеском у розвиток Вавилону та його державності була організація і розвиток судової системи. Закони Хаммурапі на сьогоднішній день є найдавнішими, що дійшли до нашого часу. Судебник Хаммурапі був записаний приблизно в 1750-х роках до н. е., що говорить про те, який розвиненою була країна.
Після початку використання законів відбулися істотні зміни:
- Офіційно закріплюється державний устрій, а саме – рабовласницький.
- Організовуються судова система і система виконання законодавства.
- Визначається основний панівний клас – рабовласники.
Введення законів Хаммурапі та покарань за злочини, описаних в кодексі, переслідувало кілька цілей. По-перше, створення нового права, а по-друге, збереження вже наявної правової системи, заснованої на законах Эшнунны, але тільки з уточненнями, доповненнями і суттєвими змінами.
Структура зводу законів
Текст зводу законів Хаммурапі розділений на три частини:
- У водній частині йдеться про те, як він був отриманий. Вказувалося, що цар прийняв закони від бога сонця Шамаша. Кожен, хто не буде дотримуватися піде проти наказів Хаммурапі і бога Шамаша, буде покараний, а весь рід винуватця буде проклятий.
- У другій частині клинописного тексту 282 параграфа законів Хаммурапі і покарання за злочини. Коротко розглянувши перелік параграфів, що стосувалися всіх сфер життєдіяльності людини того часу, можна сказати, що покарання були досить жорсткими. А також видна різниця в санкції для повноправних і неповноправних громадян Вавилону.
- У третій частині описані різні види проклять, які чекають на кожного жителя країни і його рід за порушення законів, посланих богом сонця Шамашем.
Злочини та покарання за законами Хаммурапі. Статті
У перших п’яти статтях йшлося про лжесвідчення, магії і відповідальності суддів за неправомочный вирок. За ці злочини передбачалася смертна кара, а суддя позбавлявся посади і сплачував великий штраф.
Зміст інших виглядало наступним чином:
- Положення про охорону всього належить цареві, його наближеним і храмам, іншої власності, включаючи рабів. За порушення за цими статтями передбачалася смертна кара.
- Статті за незаконне використання чужих землеволодінь. Покарання були досить суворими, наприклад, тілесні або великий штраф. Якщо винний не міг сплатити штраф, то він відправлявся в рабство на три роки до потерпілого.
- Правила ведення торгових операцій.
- Опис сімейних правових відносин.
- Статті законів Хаммурапі і покарання за злочини, що стосуються нанесення шкоди здоров’ю – як навмисного, так і ненавмисного.
- Параграфи, що пояснюють правила операцій з таким майном, як раби і худобу.
Смертна кара загрожувала воїнам, посылавшим у військові походи замість себе наймитів. Це було обумовлено тим, що воїни отримували в довгострокову оренду землі, які вони залишали спадок своїм дітям.
Суспільство стародавнього Вавилона
Суспільство в Стародавньому Вавилоні поділялося на три стани: авилумы, мушкены і вардумы.
Авилумы – це члени громади, вільні люди, повноправні громадяни Вавилона, права яких в основному і захищали закони Хаммурапі. Вони були творцями більшості матеріальних благ в країні. Авилумы були найбільш захищеним у правовому сенсі станом в порівнянні з мушкенами і вардумами.
Мушкены – падають ниць – мали повну свободу в правових і цивільних відносинах, проте перебували на службі у авилумов і повністю залежали від останніх. Вони мали в оренду землю і рабів у власності, але сплачували податок палацу і були військовозобов’язаними. При порушенні прав мушкенов їм покладалися значно менші суми компенсації за завдану шкоду ніж авилумам.
Вардумы – раби, які займали найнижче положення в суспільстві і не мали жодних прав. Винятком були лише слуги, у яких частково права все-таки були. Звичайний раб був, по суті, рухомим майном, з яким господар міг робити все, що завгодно – дарувати, продавати, здавати в оренду і використовувати як засіб платежу.
Система злочинів і покарань за законами Хаммурапі
Санкції за кодексом Хаммурапі були часом досить жорстокі. При цьому тілесні покарання, які застосовувались до рабів, не поширювалися на авилумов і мушкенов, вони замінялися штрафом. Якщо авилуму або мушкену не могли матеріально компенсувати збиток, покладалася віддати їм у володіння раба терміном на три роки.
Якщо винуватець злочину не був рабовласником, то він міг віддати потерпілому будь-якого з членів своєї сім’ї, або сам стати рабом на той же період. Вардумам ніякої компенсації взагалі не надавалося, більш того, вони не мали права голосу не те що в суді, але і перед господарем. Покарання для них були тілесними, в деяких випадках їм відрубували кінцівки і навіть вбивали.
На перший погляд, закони царя Хаммурапі та покарання за злочини здаються вкрай недосконалими і жорстокими. Однак варто враховувати, що до введення цього кодексу правова система була відсутня взагалі, і рішення в судах приймалися на розсуд суддів. А також не можна забувати, що закони були прийняті в II тисячолітті до н. е .. – в часи, коли вбивство і рабство вважалися звичайними явищами. Заслуга ж Хаммурапі полягає в тому, що він здійснив перші кроки на шляху до цивілізації суспільства в правому аспекті.
