Богиня Веста є дійовою особою у міфах різних народів – у давніх слов’ян, греків і римлян. Але функції і культи богині не завжди збігалися, хоча проведення деяких паралелей все-таки можливо. Це, наприклад, зв’язок її з жіночим початком, з теплом, вогнем. Детальніше про це, і про те, як називають жриць богині Вести, читайте далі.
Провісниця весни
У слов’янських народів ця богиня тісно пов’язана з весною, з оновленням природи і початком нового життя. А також вона асоціювалася з мудрістю і добрими звістками, так як звістка про швидкий прихід весни була в числі найкращих і довгоочікуваних. Тому вважається, що походження імені богині Вести у слов’ян пов’язано зі словом «звістка», тобто звістка.
При її описі використовувалася маса прекрасних поетичних епітетів, наприклад:
- Берегиня давньої мудрості богів.
- Покровителька оновлення світу.
- Добра весняна богиня.
- Управителька пробудження природи.
Старша сестра
Веста була тісно пов’язана з іншої слов’янської богинею, Мареною, що символізує протилежне початок – зиму, тишу, спокій. Її вона змінювала в круговороті часів року, приносячи людям набуття мудрості, які передавали їм предки, повідомляючи про те, що після зимового спокою відроджується природа, тепло, приходить пора тепла, сонця, врожаю, родючості землі.
Марена була старшою сестрою Вести і названою сестрою верховного бога Перуна. Вона протегувала ночі, Сну природи, потойбічного світу. Марена супроводжувала померлих у загробне життя, заспокоюючи їх і наставляючи.
День богині Вести
Цей день святкувався з великим розмахом. Його відзначали в березні, під час дня весняного рівнодення – астрономічного явища, під час якого центральна точка сонячного диска переходить через небесний екватор. У Північній півкулі це трапляється в березні, 20 числа, в той момент, коли сонце здійснює перехід від Південного півкулі до Північного.
Силу Вести пов’язували зі стихією вогню, але не спалює, знищує все навколо, а оживляє, зігріває світ. Вважалося, що, обійшовши будинок вісім разів, можна запросити богиню в своє житло, щоб вона дарувала щастя і удачу.
Народні гуляння
Всюди відбувалися всенародні гуляння, в обов’язковому порядку випікалися млинці, які символізували Ярило-Сонце. А також бублики, паски, бублики з маком, пряники, зображують жайворонків, – все це вважалося втіленням землі, пробуджується від зимового сну.
При цьому водилися хороводи і співали величальні пісні богині Весті. У них йшлося про те, що вона на землю прийшла і знову життя принесла, запалила яскравий вогонь, розтопила зимові снігу, напоїла землю живою силою, розбудивши від сну Марени. І тепер Мати-земля дасть полів життя і родящую силу, добірне зерно і багатий урожай.
Жіночий день
Ще цей день у слов’ян вважався жіночим, чоловіки вітали жінок і дівчат, балуючи їх щедрими подарунками. Існувало повір’я, згідно з яким жінки, умывающиеся в цей день талою водою, вважається подарунком Вести, стануть вічно молодими і красивими, як і сама богиня.
Також вважалося, що кожен учасник свята отримує в цей день послання від предків, а також частина божественної мудрості, щоб почати жити по-новому, підтримувати рід, шанувати сім’ю, шанувати батьків, любити дітей, мати чисті помисли.
Перехід на проводи Марени
Безпосередньо за днем богині Вести слідував інший свято, який був логічним продовженням першого. Це проводи Марени, богині зими, в її крижане царство, що знаходиться на Півночі. В цей день запалювався велике багаття, в який кожен з присутніх на святі клав попередньо виготовлену невелику ляльку з соломи. При цьому на неї робився наговір – вимовлялися побажання радості, щастя, доброго врожаю.
У вогонь також клали млинці і зернові (пшеницю, овес, просо), для того щоб рясно народився хліб і росла корм для домашніх тварин. Після того як ляльки і зерно були спалені, попіл розвіювали над полями, садами і городами, знову ж таки для поліпшення родючості землі.
Під час народних гулянь люди стрибали вже через інший багаття, вважаючи, що при цьому вони очищають і тіло, і душу.
Таким чином, обидва ці свята є сторонами єдиного дійства, гармонійно переходячи з одного в інший. Тобто спочатку зустрічається одна богиня, а потім проводжається друга. У цій зустрічі двох сестер виражається символ Рівнодення, а після відходу Марени день стає довшим ночі. В обидва ці свята суворо заборонялося вживання хмільних напоїв та лайливих слів.
У римлян
Богиня Риму Веста є берегинею домашнього вогнища. У цьому місті існував присвячений їй храм. Жриці богині Вести називалися весталками. Їх обирали серед дівчаток у віці від шести до десяти років, що належать до представницям знатного роду. Протягом 30 років вони були зобов’язані залишатися незайманими, а в разі невиконання цього правила їх чекало жорстоке покарання, наприклад, їх могли замурувати живцем.
Весталки мали підтримувати в храмі вогонь, що було символом надійності і стабільності. Якщо вогонь раптом затухав, то це було дуже поганим знаком. При цьому існувала ситуація, в якій вогонь гасили спеціально один раз в році. Це відбувалося в перший новорічний день. Після цього його знову запалювали шляхом тертя одного дерева про інше. Знову добутий вогонь передавався в інші частини Римської імперії.
Паладій і регія
Пізніше богиню Весту стали ототожнювати з земною кулею, який наповнений зсередини вогнем і нерухомо висить у космічному просторі. Ще її асоціювали з вогнем, як самим чистим елементом. Культ Вести сходив до давніх індоєвропейських традицій і був споконвічним для Риму. Він мав тісний зв’язок з міськими святинями, такими як паладій і регія.
Паладій – це, по суті, виготовлений з дерева ідол, що зображає Палладу, отождествляемую з грецькою богинею Афіною. В римській міфології її аналогом була Мінерва. Римський паладій, за однією з легенд, був привезений з Трої Енеєм. Паладій впав з неба у відповідь на молитви засновника Трої Дардана.
Згідно прорікання, зробленому сином царя Трої Пріама Геленом, місто не міг бути завойований, поки статуя знаходилася в ньому. Пізніше вона була викрадена. Як запорука могутності Риму, паладій зберігався в храмі Вести.
Регія – це будівля в Стародавньому Римі, яке розташовувалося на римському форумі. Як повідомляють античні джерела, вона була резиденцією або ж присутственным місцем царів, а пізніше – верховного понтифіка. Це будівля розташовувалося біля підніжжя Палатинського пагорба, навпроти храму Вести і Вдома Весталок.
Що стосується приватних будинків, то в них Весті був присвячений вхід в них, званий вестибулом.
Взаємопов’язані культи
Культ Вести був дуже тісно пов’язаний з культом Пенатів. В римській міфології-це боги, які були хранителями і покровителями домашнього вогнища, а пізніше і всього народу Риму. Зазвичай сім’я мала двох Пенатів. Їх виготовляли з каменю, глини або дерева і ставили в шафку, який перебував біля вогнища, де збиралася вся родина.
На державному рівні культом Пенатів, що представляють благополуччя суспільства, завідував верховний жрець. Він приносив їм жертви в храмі богині Вести. Обидва цих культу були взаємопов’язаними не тільки у латинів, але і у всіх мешканців Апеннінського півострова – італіків. У кожного міста була своя Веста і свої Пенати.
Вступаючи в посаду, магістрати обов’язково приносили жертви – як Пенатів, так і Весті. Останню зазвичай зображували з обличчям, закритим покривалом, з чашею і факелом у руках, а також зі скіпетром і паладієм. У давньогрецькій міфології також є богиня сімейного вогнища, аналогічна Весті, яку називали Гестією.
