Володимир Святославович увійшов в історію як ініціатор хрещення Русі. Ця подія багато в чому визначило долю країни і зробило основний вплив на її культуру. Біографії князя, його гріхів, помилок, а також політичним, дипломатичним і полководницьким досягнень присвячена ця стаття.
Родина
Батьком князя Володимира був прославлений полководець і на той момент правитель Києва Святослав Ігорович. Останній був єдиним сином Ігоря Рюриковича та княгині Ольги, яка першою серед російських правителів прийняла християнство.
Мати Володимира — Малуша була ключницею і раздатчицей милостині княгині Ольги. Вона поступилася домаганням Святослава, одруженого на угорській князівні Предславе і мав від неї двох синів — Ярополка і Олега.
Ольга, розгнівавшись на Малушу, зачавшую сина в гріху, відправила її в село Будятино. Коли хлопчикові було 3-4 роки, його, уже без матері, повернули до Києва. Там він перебував під наглядом бабусі Ольги, так як язичницькі закони приймали його як спадкоємця княжого. Крім того, Володимира опікав його дядько по матері Добриня, що був київським воєводою.
Чвари між братами
Коли сини виросли, Святослав, який і раніше більше цікавився військовими походами, ніж справами в підвладних йому землях, роздав їх своїм синам. В результаті Ярополк отримав Київ, Олегові дісталася земля древлян, а Володимир Святославич був відправлений намісником у Новгороді.
Після загибелі батька у 972 році в бою з печенігами його спадкоємці стали повноправними володарями в своїх князівствах. Однак мирного життя незабаром прийшов кінець.
З незначної причини Олег убив соратника Ярополка. Той розлютився і за намовою варязького воєводи Свенельда — батька заколеного воїна — вирішив відібрати у брата древлянські землі. Відбулася битва, в якому Олег був задушено на смерть своїми ж відступаючими дружинниками. Ставши правителем не тільки Києва, але і древлянських земель, Ярополк вирішив прибрати з дороги і Володимира, тим більше що завжди вважав його сином рабині і ставив нижче себе.
Втеча і повернення
Усвідомивши небезпеку, що загрожує йому небезпека, Володимир Святославич пішов «за море, до варягів у Скандинавію. Так Ярополк став одноосібно правити Руссю.
Тим часом Володимир готувався до повернення у свою вотчину. У 978 році він разом з військом, в якому більшість складали варязькі воїни, зміг відбити Новгород і рушив завойовувати землі древлян. Місцеве населення, горевавшее про вбитого Олега, з захопленням зустрів нового князя.
Сватання
Прямуючи до Києва, князь Володимир Святославич посватався до полоцької княжни Рогнеде. Дівчина заявила, що не хоче бути дружиною сина рабині, і висміяла його при всьому народі. Тоді ображений Володимир обложив Полоцьк. Зруйнувавши місто, князь зґвалтував невдалу наречену на очах у батьків, а потім наказав їх убити. Саму ж Рогнеду він зробив своєю дружиною проти її волі.
Захоплення влади
Для остаточної перемоги над братом Володимир Святославич пішов на підкуп. Йому вдалося залучити на свою сторону воєводу Блуду Ивещея, який умовив князя Ярополка залишити Київ і зміцнитися в фортеці Родень. Незабаром туди прибуло військо Володимира і почало облогу. Захисникам фортеці довелося нелегко. Ярополк був змушений погодитися на переговори. Однак брат приготував йому пастку і вбив із засідки. У Родена Володимиру сподобалася вагітна дружина брата — колишня грецька черниця. Незабаром після цього жінка народила сина Святополка, якого князь виховав як рідного.
Сходження на київський престол
Дружинники Ярополка перейшли під командування князя Володимира Святославича. Таким чином у нього утворилося досить велике військо. Володимир розумів, що йому пора розлучитися з варязькими найманцями, так як він не хотів розграбування Києва. Перед тим як туди податися, князь відправив інших у Константинополь, на службу до візантійського імператора, обіцяючи «золоті гори». Операція була вдалою для обох сторін, так як в Царгороді потребували воїнів для захисту від зовнішніх і внутрішніх ворогів.
Зміцнення влади
Для того щоб надати законність своєму правлінню, Володимир Святославович вирішив заручитися підтримкою жерців. Язичництво було йому до душі, так як виправдовувало багатоженство і не порицало за наявність величезного числа наложниць.
Для задобрювання ідолів князь побудував у своїй столиці капище. Там регулярно проводилися обряди і жертвопринесення. Головний ідол Перуна Володимир Святославич велів надати риси самого себе.
Народу імпонувало поклоніння князя традиційним богам, тому вони добре ставилися до нового правителя. Крім того, в перші 10 років правління Володимира Святославича ознаменувалися численними перемогами над войовничими сусідами, особливо на заході, що сприяло зміцненню кордонів і дозволяло населенню не побоюватися набігів.
У пошуках нової об’єднавчої ідеології
Пантеон богів у різних племен, що населяли володіння Володимира, був досить різноманітний, тому язичництво перешкоджало формуванню потужного унітарної держави. Будучи далекоглядним політиком, князь розумів, що країні необхідна більш передова релігія. Тоді його увагу привернуло християнство, тим більше, що його прихильників з кожним днем ставало все більше, в тому числі серед вельмож. Досить сказати, що цю релігію сповідувала рідна бабця Володимира Святославича. В роки дитинства, проведені при дворі княгині Ольги, він, імовірно, мав можливість спостерігати за тим, як проводили свої обряди київські християни. Крім того, князь, швидше всього, міг мати деяке уявлення про спасіння душі і воскресіння після Судного дня.
Важливим для Володимира був і політичний аспект вибору християнства в якості державної релігії, обіцяв зміцнення союзницьких відносин з Візантією.
Історичні свідчення про те, як і коли відбулося хрещення Володимира Святославича
Як не дивно, ніяких достовірних записів сучасників, присвячених цій важливій події, не було виявлено. У зв’язку з цим особливо цінне свідоцтво вірменського хроніста Степаноса (Стефана) Таронского. Він жив в один час з князем і займався створенням «Всесвітньої історії» саме в той період, коли Володимир вибирав нову релігію для своєї держави.
У своїй праці Степанос описував події, що відбувалися з 885 за 1004 рік. Згадуючи події, що відбувалися в 1000 році, він пише про 6000 пішому війську рузов, яке перебувало у Вірменії. За його словами, це були воїни, які прибули на прохання імператора Василя. За словами Степаноса, це сталося, коли останній видав свою сестру заміж за Володимира. Там же читаємо, що ця подія збіглася з тим, як руза увірували в Христа.
Що стосується інших джерел, то вони підтверджують свідчення Степаноса, проте призводять більш детальну інформацію.
Зокрема, багато літописці вказують, що Володимир вирішив одружитися на сестрі візантійських імператорів Анною. Вони відповіли згодою, зажадавши військову допомогу в боротьбі з бунтівником Вардою Фокою. Сама царівна чинила опір рішенням братів, але пізніше погодилася стати дружиною російського князя, якщо він прийме християнство. Найбільш достовірні відомості про цю подію повідомляє сирійський історик XI століття Ях’я Антіохійський.
Захоплення Корсуня і хрещення
Версія про те, що Володимир захопив Корсунь і погрожував так само вчинити з Константинополем, якщо йому не віддадуть Анну, не може вважатися заможної. Доведено, що в той період руські воїни вже допомагали Василю Другого у боротьбі з внутрішніми ворогами. Швидше за все, військова підтримка візантійцям була надана в обмін на згоду на шлюб між Володимиром і Анною.
За легендою, весільна флотилія з царівною прибула в Корсунь. Однак князь відмовлявся хреститися. Господь покарав його за порушення даного слова, і Володимир осліп. Ганна вмовила його не противитися, і під час обряду до князя повернувся зір. На Володимира, який взяв християнське ім’я Василь, зійшла божа благодать. Він велів послідувати своєму прикладу боярам і дружині, а потім вінчався з царівною Анною.
Хрещення Русі
Повернувшись до Києва, Володимир Святославич (дата народження — близько 960 року, дата смерті — 15 липня 1015 року) першим ділом велів охрестити своїх синів. Потім князь зібрав жителів міста на березі Дніпра. За його наказом відбулося масове хрещення, якого ніхто не посмів противитися.
Для зміцнення нової віри Володимир наказав спорудити храм Пресвятої Богородиці і віддавати на користь церкви десяту частину всіх доходів держави.
Для звернення в християнство жителів інших міст князь закликав з Греції священиків і просвітителів. Для підготовки місцевих священнослужителів були створені спеціальні навчальні заклади. Крім того, був виданий церковний статут, який отримав назву Кормчая книга, а на горі Афон Володимир придбав для руських ченців скит. Почалося масове будівництво церков у всіх куточках держави.
Внутрішня і зовнішня політика
При Володимирі Святославичі були викарбувані перші руські монети із золота і срібла. Для захисту держави він побудував кілька міст-фортець і призначив до них правителями своїх синів.
Завойовницьких походів в останнє десятиліття свого життя він майже не скоював і періодично брався за зброю лише для того, щоб відбивати нескінченні набіги печенігів.
Сини Володимира Святославича
Як вже було сказано, князь був відомим сластолюбцем і мав велике число дружин і наложниць. Прийнявши християнство, він від них відмовився і став жити тільки з Ганною, визнавши її своєю єдиною дружиною перед Богом.
Однак сімейну ідилію Володимиру затьмарювали чвари дітей. У князя було 12 синів, кожен з яких володів своїми землями. Улюбленцями Володимира були Борис і Гліб, народжені болгаркою Милоликой. До кінця життя князь вирішив заповісти трон Борису, викликавши обурення Святополка і Ярослава, які сподівалися наслідувати йому по праву первородства.
Несподівана смерть Володимира у 1015 році призвела до того, що старші спадкоємці вирішили узурпувати престол. Святополк захопив владу в Києві, проте розуміючи, що народ на стороні Бориса і Гліба, наказав убити. Наступною його жертвою став брат Святослав. Припинити злочину Святополка зміг Ярослав, який і посів престол.
Пам’ять
За видатні заслуги Володимир Святославич (роки правління: 978-1015) у створенні російської держави був канонізований православною церквою до лику святих. Крім того, він шанується і католиками, так як жив до Вселенського розколу.
Щорічно 15 липня в Росії і в багатьох інших країнах відзначається день його пам’яті. У Москві, Києві, Севастополі, в Білгороді та ін. св. Володимиру споруджені пам’ятники, а на території Херсонеса побудований храм в його честь.
Тепер вам відома біографія Володимира Святославича. Сучасній людині важко зрозуміти багато його вчинки. Проте не можна заперечувати, що саме він заклав основи російської державності і об’єднав націю.
