Назви дня у слов’ян
В східнослов’янській культурі сьогоднішній День жон-мироносиць мав свої інтерпретації і назви, наприклад такі як:
- Бабин свято.
- Жіночий свято.
- Бабина братчина (Шапшиха).
- Кумитное (Кумишное).
- Маргоски (Моргосье, Маргошенье).
- Бабина яєчня.
- Бабина тиждень.
- Завивальное неділю.
- Лалынки.
- Бабські свята.
Як видно з деяких назв, свято присвячувався жінкам і супроводжувався різними обрядами.
Одним з них було кумління, в якому брали участь дівчата, вік яких наближався до шлюбного. Як правило, він проводився в день, коли відбувалося завивание берізки. Дві подружки з двох сторін підходили до берізки, на яку був надітий вінок, тричі цілувалися через нього. При цьому вони пропонували один одному покумиться, ніколи не сваритися і навік подружитися. Після цього відбувався обмін натільними хрестиками і маленькими подарунками.
Інші варіанти обряду
Існував і інший варіант обряду, при якому дівчата, охочі покумиться, плели дві коси з берези – “мотушки”, заплітаючи в них стрічки. При цьому вони просили зозулю зберегти мотушку, обмінювалися один з одним коржами, фарбованими яйцями. Покумившись, дівчата ставали кумочками, вони гуляли по селу, ділилися секретами, робили один одному добрі побажання, дарували подарунки.
Вважалося, що дівчата після кумления вступали в родинні зв’язки духовного властивості, близьке до того, яке з’являється між людьми, які хрестять одну дитину в церкві. Через тиждень, у неділю, наступаючий після Трійці, дівчата поверталися на місце, де вони покумились. Під пісні про раскумлении вони розплітали вінки, повертали назад подарунки. Це означало, що їх дівоцтво підходить до кінця, вони вступають у шлюбний вік і повинні готувати себе до сімейного життя.
Після цього в лісі, під березами, влаштовувалося свято. До складу його основних страв входили варені й смажені яйця, коржі, млинці, пироги. Із спиртних напоїв було пиво. При цьому дівчата співали пісні, танцювали, водили хороводи.
Не завжди дії з берізкою обмежувалися завиванием і расплетением кос. У деяких російських губерніях дерево зрубали, вішали на нього такі прикраси, як хустки, стрічки, квіти. Потім його брали в руки і з піснями носили по селу. Після цього берізку встановлювали в центрі поселення, а на Трійцю, знову ж таки в супроводі пісень, з деревця знімалися всі прикраси, і воно пускалося вниз по річці.
