Російська думка XVII-XIX століття
У XVII-XIX століттях в Росії церковна і суспільно-економічна думка пропонувала інший погляд на сутність багатства. Наприклад, в Домострої, а пізніше і в Івана Посошкова (першого російського економіста-теоретика) у «Книзі про вбогість і багатство» розглядається не тільки матеріальний, але і моральний, етичний характер.
Тут робиться акцент на біблійне розуміння досліджуваної нами категорії, згідно з яким, багатство людини є перешкодою його входження в Царство Боже. У XIX столітті старообрядництво і промисловець Тимофій Прохоров видав працю під назвою «Про богатении». У ній він дав обґрунтування думки про те, що багатство є необхідною умовою для розвитку суспільства, науки і промисловості.
Особлива місія
Але згідно Прохорову, багатства й інша сторона – це особлива місія, яку Бог поклав на людину. Творець дав добробут у тимчасове користування, а потім він вимагатиме звіту про те, як воно було використано. Накопичення і примноження матеріальних цінностей кожним наступному поколінням є природним процесом.
Але при цьому Він зазначає, що гарантія успішності використання накопичених капіталів – це життя моральна. На його думку, «чисте богатение» необхідно і банкірам, і комерсантам. Багатство буде корисним, якщо людина, його наживающий, живе по-божому.
Економіст XX століття Василь Яроцький під багатством розумів всю суму життєвих людських інтересів в повному обсязі, а не тільки те, що переводиться в грошову оцінку предметів і відносин.
У наступній частині статті розглянемо питання про природні багатства і працю людей, які перебувають у тісному взаємозв’язку.
