Після того як людина перейшов на завершальну стадію розвитку і отримав заслужене визначення розумний, однією з його основних цілей стало пізнання світу. З плином часу через індивідуальність бачення людей стали з’являтися різні течії в теорії пізнання. Філософський емпіризм являє собою одне з таких напрямів. Оскільки далеко не всі люди можуть похвалитися знаннями філософських термінів, адекватно виникає питання: “Що таке емпіризм?”.
Філософія нового часу
Філософія нового часу має тимчасові рамки з XVII по XX століття. Її часто пов’язують з періодом революційних рухів в країнах Західної Європи. Саме в цей період зародилося і розвивалося філософський напрямок емпіризму.
Основними рисами філософії нового часу виділяють:
- зародження проблеми у взаємозв’язку суб’єкта і об’єкта;
- питання пізнання природи висувається на перший план, спираючись при цьому на досвід та експеримент;
- пізнання в основі своїй спирається на вивчення системи в цілому, а не окремих її частин;
- зароджується нова форма матеріалізму, що знайшла своє відображення в таких науках, як механіка і математика.
Саме цей період став своєрідним зібранням необхідних умов для розвитку нового філософського напряму. І, завдяки йому, ми можемо знати, що таке емпіризм.
Поняття емпіризму
Для того щоб розібратися, що таке емпіризм, першочергово варто з’ясувати суть терміна емпірика, що є його основою. Емпірика увазі під собою узагальнене поняття всього, що грунтується на досягненні результатів в процесі практичної діяльності. Саме це поняття стало фундаментом для утворення і подальшого розвитку такого філософської течії, як емпіризм.
Емпіризм у філософії – це напрямок, який стверджує, що всі достовірні знання можуть мати своєю основою лише чуттєвий досвід, який включає в себе спостереження і досліди.
Методи емпіричного пізнання
Оскільки суть емпіризму полягає в пізнанні світу шляхом чуттєвого сприйняття, то досліджуваний об’єкт відображається здебільшого з боку свого зовнішнього стану, яке має можливість бути оціненим людиною тим чи іншим органом чуття. Дослідне дослідження в эмпиризме ґрунтується на пізнанні об’єкта за допомогою таких методів:
- опис;
- порівняння;
- вимір;
- спостереження;
- експеримент.
Вищевикладені методи емпіризму дають можливість людині створити висновки за проведення того чи іншого досвіду. Всі отримані результати повинні бути узагальнені за допомогою індуктивного методу, а точніше приватних міркувань до загальних. При цьому необхідно уникати дедуктивний спосіб. Використовуючи індуктивний метод, эмпиристы могли узагальнювати отриману в ході досвіду інформацію з великою; поступовістю, переходячи при цьому від конкретних фактів до невеликим науковим положенням, а вже далі до все більш високим.
Емпіризм та раціоналізм
Емпіризм нової філософії протистоїть такому напрямку, як раціоналізм, чиїм основним джерелом знань була і залишається розум. Раціоналізм вітає такі методи, як теоретичні домисли і абстрактні принципи знання. Його основоположниками стали Ф. Декарт, Б. Спіноза, Ст. Лейбніц.
Поки раціоналісти виводять формули і теоретичні домисли про космос, эмпиристы стверджують, що все це не факт, адже треба ще й перевірити.
Емпіризм і містицизм
Ще однією формою пізнання світу, яка протистоїть розумінню емпіризму, є містицизм, оскільки своїм наріжним каменем вона визначає емоції та інтуїцію. Суть містицизму криється в прагненні до єднання з Богом або абсолютом, що вже за визначенням не вимагає доказів і проведення дослідів. Назвати конкретних представників цієї течії буде складно, оскільки воно знайшло своє відображення в кожній з існуючих релігій, від буддизму до християнства.
Форми емпіризму
Варто розуміти, що різні філософські напрями, прикладом яких можуть служити розглянуті вище емпіризм і раціоналізм, не завжди виключно заперечують постулати одне одного. Логічно це й не представляється можливим. Таким чином, суть емпіризму і протистоять йому поглядів полягає в доведенні того, що саме є основним, а не абсолютним джерелом знання. Іншими словами, вони допускають відображення в реальному житті ідей один одного, але в набагато меншому ступені в порівнянні зі своїми.
Багато напрямки пізнання мають різні форми. Емпіризм – не виняток, він підрозділяється на дві основні форми:
- іманентний;
- трансцендетный.
Іманентна форма
Іманентна форма передбачає під собою способи довести, що все існуюче знання складається з комбінації окремих відчуттів. Як показує історія, такі способи в кінцевому своєму підсумку доводили до скептицизму або до припущення трансцендентного.
Один з представників даної форми емпіризму Юм дотримувався ідеї відсутності реальності поза свідомістю. У його поглядах враження є сильним продуктами психічної діяльності людини, тоді як ідеї слабкими і блідими. Відповідно, саме враження можуть бути джерелом знання, а ідеї немає. Але, розвиваючи цю точку зору, Юм сам прийшов до усвідомлення того, що навіть враження можуть існувати крім свідомості.
Інший представник іманентного напрямки емпіризму Мілль також, як і його однодумець, розвивав ідею про існування свідомості виключно в рамках таких психічних проявів, подання та емоції. Але і він в кінцевому підсумку допустив можливість існування буття поза свідомості.
Френсіс Бекон
Серед представників емпіризму нового часу можна почути багато знайомих імен, часто рясніють на сторінках видань, присвячених філософії. Серед них можна виділити Томаса Гоббса, Джона Локка, Джона Дьюї, але саме Бекона вважають родоначальником даного напрямку. Таким чином, сьогодні знати, що таке емпіризм, ми можемо завдяки вченню цього філософа. Він був не тільки мислителем, але і політичним діячем, серед письмових праць якого виділялися «Новий Органон» і «Нова Атлантида». А відомий у всьому світі афоризм «Знання — сила» належить саме йому.
Бекон не дотримувався радикальних форм емпіризму. Навпаки, він цілком підтримував ідею його взаємодії з іншими філософськими поглядами, вважаючи, що теоретичне мислення і практичний досвід можуть існувати в єдності. Так, в якості доказу своїх слів в одній з праць він в якості зразка приводить в приклад така комаха, як бджола. Адже вона не обмежується збиранням нектару з рослин, але і створює з неї в подальшому новий продукт – мед.
Але все-таки, як представник емпіризму, основним джерелом пізнання в ідеях Бекона визнається досвід, який збагачує розум, затверджує або спростовує достовірність конкретного знання. Для того щоб дізнатися істину, на думку Бекона, необхідно отримати достатній обсяг досвіду, а якщо мова заходить про гіпотезах, то досвід є кращим методом їх докази.
Одна з основних цілей людства – пізнання Всесвіту. І для цього Бог наділив людину розумом. Але, згідно теорії Ф. Бекона, на шляху досягнення людиною істини і розуміння Всесвіту, мають місце перешкоди або іншими словами помилки. Їх він прозвав ідолами або примарами, а також розподілив в чотири групи.
Види ідолів (привидів)
Перешкоди розуміння світу в сприйнятті Бэконы мають наступні категорії:
- Ідоли роду – це хибні уявлення, які притаманні практично всьому людству. Вони виражаються в тому, що розум нав’язує певні ярлики, визначення речей, які він сам же виробила, навіть якщо вони не вірні. Прикладом може служити те, що часто трапляється в житті кожної людини, коли розум знаходить легкий спосіб вирішення якої-небудь проблеми, він готовий закрити очі на що суперечать цьому рішенню обставини. Стереотипи – це те, що можна віднести до даної категорії.
- Ідоли печери виражаються у викривленому розумінні людини в зв’язку з його індивідуальним життєвим досвідом. Кожна людина народжується і проживає своє життя в певних умовах. Сім’я, школа, книги, друзі – все це становить певний індивідуальний набір цінностей людини, який можна представити у вигляді печери. У зв’язку з цим, маючи вже якісь закладені підвалини, людям деколи складно зрозуміти один одного чи правильно сприйняти саму природу, життя, всесвіт. Зустріти людину, яка дивиться на життя виключно неупередженим поглядом, не звертаючись до своїх інтересів і знань, закладеним у нього буквально з пелюшок, практично неможливо.
- Ідоли площі (ідоли ринку) – найбільш складні перешкоди на шляху пізнання, на думку Бекона. Вони піддають людей помилкам, що з’явилися в зв’язку з неправильним розумінням сенсу тих чи інших слів і фраз. Так часто буває, що люди одну і ту ж фразу або словосполучення сприймають по-різному. Слова, як правило, багатозначні, це і робить їх джерелом виникнення спотвореного розуміння речей. Деколи вони і зовсім можуть не пояснити, а навпаки, збити з пантелику.
- Ідоли театру (ідоли теорій) – виражаються в сліпій вірі у вже наявні наукові теорії, вчення, авторитети, які заважають розуму побачити істину новим поглядом.
Т.гоббс
Гоббс був не тільки продовжувачем поглядів Бекона, але і його безпосереднім учнем. Найвідомішим його працею став «Левіафан».
Він розвивав думку, що кожна людина спочатку народжується з очищеним свідомістю, в якому відсутні які-небудь знання, і він їх набуває у процесі життя саме за допомогою досвіду і чуттєвого сприйняття. Оскільки органи чуття сприймають різні сигнали від навколишнього середовища і передають їх людині, Гоббс звертає особливу увагу на них. Він назвав їх знаками, упорядкував в наступну класифікацію:
- сигнали – мовні звуки, що видаються тваринами, наприклад, гарчання, нявкання та інше;
- мітки – свого роду знаки, які людина вигадує для узагальнення чого-небудь;
- природні знаки – звуки природи, такі як звук дощу, свист вітру, гроза;
- довільні комунікативні позначення – існуючі мови спілкування;
- знаки – мова, яка має вузьку сферу застосування з причини своєї специфічності. Наприклад, релігійні терміни, наукові фрази.
Джон Локк
Ще один прихильник емпіризму Джон Локк відомий своєю роботою “Досвід про людському розумі”. Основні ідеї Локка зводяться до наступних постулатів:
- у людини не існує абсолютно ніяких вроджених ідей і принципів;
- при народженні людина має абсолютно незайманий розум, подібно чистій дошці;
- у людському розумі немає того, що не існувало б раніше у відчуттях і почуттях.
Таким чином, все вищесказане зводиться до думки, що людина збагачує свій спочатку чистий розум допомогою отримання досвіду. Згідно поглядів Локка, всі відчуття, які людина отримує від навколишнього його середовища, є основним джерелом пізнання.
Досвід розподілявся Локком на два види:
- досвід зовнішній – він висловлювався у відчуттях, які можна випробувати при контакті з матеріальними формами світу;
- внутрішній – цей вид досвіду отримав назву рефлексія, яке виражається у своїх власних спостереженнях.
Джон Локк вважається одним з перших, хто висунув чуттєві сприйняття, викликані навколишнім зовнішнім світом, у якості основного моменту всієї психічної життя людини.
