До козацтва як до явища ставлення у всіх різний, але однаково складне. Для одних козак – це грабіжник, для інших – страж порядку. Як нерідко бувало в історії інших великих спільнот, запорізькі козаки переживали різні періоди.
Тюркський термін «козак» передбачає наявність свободи. Та й багато інші слова запозичені у тюркських народів (кошовий отаман, караул, станиця, майдан і так далі). Тісно спілкуючись, у тому числі в бою, запозичили запорожці не тільки терміни, цінності, зброю й інші речі, але частково і культурні традиції.
Запорізькі козаки спочатку відокремлювали себе від всіх народів, включаючи й російську. В наш час справжні потомствені козаки також вважають себе окремою народністю.
Загальна інформація
У сучасному суспільстві гостро стоїть проблема, яка повинна бути система демократичного управління? Справжня вона в даному суспільстві або є псевдодемократією. Всіма об’єктивними дослідниками відзначається існування своєрідного, але справді демократичного начала в управлінні Запорізької Січі. Виборність отамана від «курінного» до «січового», прийняття найважливіших рішень спільно («кругом», січовою радою і так далі), можливість вільно висловлюватися, висловлюючи схвалення (несхвалення) методом акламации – проявом неформальних реакцій (шум, свист, оплески, захоплення, невдоволення і тому подібні дії і жести). При цьому наявна цивільна самодисципліна, так і жорстока військова (під час походів).
Походження етносу «запорізькі козаки» – тема дискусійна. Всі сходяться на думці, що майбутні козаки, шукаючи для себе привольную життя, є вихідцями (пасіонаріями):
- Кочових народів Золотої Орди.
- Центральної Росії.
- Вічовий республіки вятских ушкуйников.
- Селян околиці.
Швидше, наявний вплив усіх цих факторів. Важливіше те, що вийшло після активних процесів змішування, основ вибору стилю життя і дій. А на виході на дніпровських порогах сформувалося дуже своєрідне, але життєздатне протодержава.
Незважаючи на те, що при самому зародженні запорізького козацтва в ньому були представники різних релігій, утвердилася одна – православ’я. Правда, воно було дуже своєрідним, так би мовити, полегшеного спрямування. Пости не дотримувалися не тільки під час походів (що природно), але і між ними. Для доказу сповідується віри при прийнятті в козацтво досить було правильно перехреститися. При цьому запорізькі козаки (історія їх походження буде описано далі) робили багаті вклади в монастирі, в тому числі і в Святий Афон (при паломництво туди).
