Як показує статистика, китайці у порівнянні з представниками інших країн абсолютно задоволені своїм сексуальним життям. Виходить, що Китай виходить на перше місце по якості сексуального життя у світі. Звичайно, культура цієї країни значно змінилася за останні сторіччя, але це тим не менше не заважає нам простежити відгомони минулого в сучасному устрої прогресивного держави. Перш ніж приступити до такої великої тематиці, як китайське дао любові, поговоримо трохи про загальні тенденції в культурному і філософському течіях східної країни.
Трохи про культуру
На даний момент Китай є третьою за величиною території країною світу після Канади і Росії, а за кількістю населення, так і зовсім першою. Майже всі жителі країни є етнічними китайцями. Даосизм, конфуціанство та китайський буддизм (махаяна) – це три релігійних стовпи, на яких тримається духовне життя в цій країні. І хоча ці течії є різними, все ж в їх основу лягли якісь загальні світоглядні риси.
“Космізм” Китаю охоплює всі сфери життя, включаючи сімейне благополуччя, мир, державний порядок, мораль в цілому і науку.
Космізм є вченням, в центрі якого стоїть навколишній світ у всіх його проявах, воно спрямоване на прагнення всього сущого перебувати в гармонії. Небо, земля, людина – все повинно прагнути до гармонійного співіснування. Таким чином, ми плавно переходимо до теми даосизму. У дао любові секс і відносини є невід’ємною частиною людського життя, які також потрібно доводити до досконалості. Власне саме поняття “дао” (“шлях”) об’єднує в собі світовий порядок, що діє, творить, живий космос і хід природних речей.
Вчення даосизм з’явився в чжоуском Китаї одночасно з конфуціанством як самостійна філософська доктрина. Лао-Цзи – філософ, який вважається засновником філософії даосів, визнано сучасними дослідниками легендарною фігурою, так як не було виявлено яких-небудь достовірних біографічних та історичних відомостей, що підтверджують його існування. Як говорить народне переказ, у 4 столітті до нашої ери він залишив Китай і залишив свій твір під назвою “Дао-де-цзин” доглядачеві прикордонної застави. Даний трактат включає в себе основи даосизму і філософію Лао-Цзи. Основний акцент в доктрині зроблений на вчення про великого Дао, абсолюті і загальному законі. “Шлях” завжди і скрізь панує і володіє безмежною силою. Ніхто його не створював, адже він творець усього сущого. Неслышимое і невидиме, недоступне органам почуттів, невичерпне і безкінечне, безформне і безіменне, дао дає початок, форму і ім’я всьому на світі. “Шлях” понад усе, навіть великого Неба. Щастя і сенс життя – злитися з цієї вселенської силою.
Даосизм розкриває перед людиною таємниці світобудови, а також вічні питання життя і смерті. Вчення дао давала людям надію на придбання вічного життя, якщо точніше – тим, хто зумів пізнати дао.
Такі перспективи залучали як простий люд, так і знати. Ідея настільки захопила розуми людей, що імператори навіть відправляли експедиції в пошуках еліксиру безсмертя і щедро постачали даоських магів фінансами.
З часом приєдналися до ідеї даосизму численні шамани, чаклуни і знахарі добре підлаштували вчення під селянські забобони і змогли здобути більшу владу.
Відповідно до дао, людське тіло – мікрокосм, який є скупченням духів і божественних сил, взаємодією жіночого і чоловічого начал.
Той, хто прагне досягти безсмертя, повинен створити для усіх духів – монад (а їх приблизно 36 тисяч) – такі умови, щоб вони не бажали залишити тіло.
Згідно з вченням даосів, стримуючий фактор досягався за рахунок обмежень в їжі і в проведенні спеціальних дихальних і фізичних вправ. Крім цього, кандидат у ряди безсмертних повинен зробити не менш 1200 добрих справ підряд.
